國家旅游地理江蘇蘇州10月12日訊(通訊員 沈海濱)當我還在小學讀書時，就聽一些同學和大人們經(jīng)常說，地處蘇北鹽城、興化等地大部分人都是蘇南蘇州閶門遷徙過來的，他們的先祖是蘇州人。當我工作后，在一些史料書籍中，才知道確有 “紅蠅趕散”這么一說的故事。那么“紅蠅趕散”究竟是怎么一回事呢?蘇州閶門又是怎么一回事呢?現(xiàn)在就讓我為您解開這個謎團吧。

什么是“洪武遷徙”?

“紅蠅趕散”又稱“洪武遷徙”。至正二十三年(1363年)張士誠在蘇州建立根據(jù)地，自稱吳王，與朱元璋抗衡。1367年張士誠兵敗被俘，縊死金陵。次年朱元璋在南京稱帝，改元洪武，建立明朝。為鞏固政權(quán)，朱元璋將蘇州城內(nèi)支持和擁戴過張士誠的士紳商賈家產(chǎn)沒收，責令全家遷徙到外地墾荒屯田。因為事情集中發(fā)生在洪武年間，故稱為“洪武遷徙”。

蘇州有個方言詞“講張”，據(jù)說是因為明初官方禁止人們議論張士誠，一看到有人交頭接耳，就生怕在“講(談論)張(士誠)”。那么，蘇州人何以如此念念不忘張士誠，官府又是什么原因怕人“講張”呢?縱觀張士誠割據(jù)蘇州的12年時間，先后實施過減少田賦，獎勵蠶桑，興修水利，疏浚白茆江等措施，使凋敝的農(nóng)村重萌生機，較之元政府的苛政，蘇州百姓已相當知足了。難怪在朱元璋所部大兵壓境下，蘇州城能堅守十個月，其中少不了全城百姓的支持。蘇州城的久攻不下，惹怒了朱元璋，破城后，大燒大殺，以致“死者枕藉，積骨如山”。為了防止張士誠的“臣民”，不服統(tǒng)治，聚眾謀反，疑心病很重的朱元璋就想出了把蘇州百姓分散的辦法，屢次將蘇城富戶遷至京師(南京)、鳳陽、蘇北等地。北京大學博士生導師吳必虎教授在其《明初蘇州向蘇北的移民及其影響》一文中也認為，洪武遷徙是朱元璋對蘇州百姓采取了“懲罰性”的移民措施。

“洪武遷徙”其真相是什么呢?據(jù)專家學者認為，元末戰(zhàn)亂，使江淮地區(qū)人口劇減，揚州“土著始十八戶，繼四十余戶而已，其皆流寓爾”，淮安“僅存槐樹李、梅花劉、麥盒王、節(jié)孝徐等七家”，亟待移民充實。又據(jù)1995年版《蘇州市志》記載，1290年平江路(即后來蘇州府)人口已達240余萬。到1371年，80年中銳減50多萬人。除了戰(zhàn)爭傷亡，另一個原因就是“洪武遷徙”。

《蘇州市志》記載，洪武初年，為加強國家統(tǒng)治，開發(fā)落后地區(qū)以及邊遠地區(qū)，實行戍邊屯田制，先后在全國范圍內(nèi)進行多次大規(guī)模的人口遷徙，洪武三年(1370年)遷蘇州、松江等地無田農(nóng)民4000余戶至臨濠墾田。二十二年，遷蘇州閶門一帶商戶百姓至蘇北沿海灶區(qū)(鹽區(qū))，二十四年(1391年)，遷蘇州富民充實南京。永樂元年(1403年)，遷蘇州等地富民充實北京。

閶門——蘇州的“大槐樹”

中國移民史權(quán)威學者曹樹基教授，在80年代，對蘇北地區(qū)10個縣的調(diào)查結(jié)果顯示：大豐18種族譜中，有14種明確記載祖先于元末明初從蘇州閶門遷入;寶應“朱劉喬王”四大望族，皆自稱是明初從蘇州遷入的。他認為“在縱橫數(shù)百公里的范圍內(nèi)，大批的蘇北人異口同聲地說祖先來自蘇州，這決不可能是集體臆想造假，我們可以推定，這些移民們即使不全是來自蘇州，那至少也是來自蘇州周邊的江南地區(qū)。”復旦大學葛劍雄教授認為，江南移民后裔都說自己祖籍閶門，這一說法“半真半假”，因為閶門的名氣極大，很多不知祖籍何處的移民后裔們，便在從眾心理的驅(qū)使下，集體附會“祖籍閶門”，“不管怎么說，蘇州閶門已經(jīng)成為江南移民后裔心目中的‘根’，這充分彰顯了蘇州文化巨大而深遠的影響力。”

其實，蘇州閶門自古就是京杭大運河上的一個大的集散碼頭，在公路、鐵路運輸尚未發(fā)達的古代，南來北往的人們都會從此起步，“洪武遷徙”者同樣是從這里離開蘇州的，是他們離開之前最后看到也是印象最深的地方。幾代人口耳相傳傳下來，后裔們就只知道是“蘇州閶門人”了，為了顯示其真實性，往往還不忘在家譜中記明“蘇州閶門人”，以此坐實了其祖籍地是蘇州閶門。蘇州閶門猶如山西洪洞的大槐樹，是移民基地、集散地、出發(fā)地!如今在閶門口還專門樹了一塊“尋根地”紀念碑，供那些“洪武遷徙”的子孫們來此“尋根”!

閶門上下看蘇州

車子經(jīng)過白塔西路時，我發(fā)現(xiàn)路邊有一塊磚雕，上書“古代狀元宅第”?？礃幼邮菍ν忾_放的。于是決定進去看一看，但沒有任何說明，我也不知道是哪朝哪代哪位狀元爺曾經(jīng)的府第。顯然這座宅子早已頹敗，成了大雜院，狀元爺?shù)暮笕瞬恢欠襁€有人住在這里。不過凡有這種甬道的房子，當年都是大戶人家。我在一篇博客上查找到這樣的文字：蘇南舊時的大戶人家，往往在廳堂樓閣邊上開辟一條長弄，弄堂狹長，從入門第一進貫穿到最后一進院落，這狹弄通常就叫備弄。揚州一帶則叫“火巷”。弄上也有青瓦覆蓋的屋頂，遇到房屋進深很深的，即便是艷陽天，弄內(nèi)也是黑黢黢的。備弄作用有三：一是供女眷、仆從之出入，二是在大宅第的前后左右之間起到既隔離又聯(lián)帶的作用，三是防火。備弄盡頭是一個小院落，鐵門里頭一只惡犬對著我不停狂吠，這也是主人的防盜措施吧。隔壁人家中的夾竹桃還有橙子樹，好像供這邊人欣賞用的。橙子樹在蘇州本來就不多，更不用說碩果累累的了。夾竹桃人家很少種，因為它是有毒的。出門時抬頭看見控保建筑的銘牌以及100號這個很圓滿的門牌號。

再來到閶門橫街，一下車就被對街典當行的磚雕所吸引。西中市是市府特意保留改造的民國風格一條街。閶門登城的方式和平門與相門都不同，卻酷肖盤門，我猜也許設計者就是拷貝盤門或者古時候閶門就是如此。北寺塔歷歷在目，更遠處還可以看到東方之門，敵樓巍峨威武，雄震姑蘇西北方。雖然在三道已經(jīng)修復的古城墻中，閶門的城墻最短，但它的地理位置也最特殊。東面是所謂民國風格的西中市，西面則是著名的古吊橋，雖然如今已經(jīng)名不副實;還有白居易紀念苑，柳毅祠，再遠就是七里山塘，更有石路商業(yè)圈，所以涵蓋的地區(qū)非常豐富而富有人文色彩。城樓辟為茶室，只有幾個洋人在“品茗”，國人一般不會花錢在此閑坐。我想老外大多是體驗一下品茗的味道而已，所以應該打上引號。吊橋上熱鬧非凡，回望來時路出口處茶樓的招牌，我看到一塊還沒有掛起的牌匾，看來“德仙樓”三個字有點來頭，和唐寅一定有些故事。

透過城門看白云，這里自古繁華風流之地。這時我想起了范仲淹的邊塞詞：塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里。長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚?雖然錦繡江南和大漠戈壁不可同日而語，但看到這幅照片，我想到的就是那種意境。我看到，柳毅祠后面還有很長的一段城墻還在復建中。擦過喧囂的山塘街，我無須為了晚餐去排長隊，不去和別人爭搶，守住自己的一畝三分地，這就是快樂。

夕陽西下幾時回? 我深情的最后一瞥，再看一眼粉墻黛瓦的老蘇州，雖然破舊但風韻猶存，猶如飽經(jīng)滄桑的曾經(jīng)的小家碧玉。閶門城樓和假日酒店的對峙，真所謂“人事有代謝，往來成古今”，蘇州能夠融古今于一爐，二千五百年高齡的歷史名城，卻始終站在探索的潮流之先，只有蘇州才具有這種精神!

閶門民國風情一條街

閶門內(nèi)的蘇州老城區(qū)

楓葉下的自拍美女

金雞湖東方之門風光

老閶門山塘街口的白居易紀念苑

盤門風光

山塘街夕照美景

水城蘇州

水上盤門

蘇州閶門

蘇州閶門民國風情一條街

蘇州金雞湖美景

蘇州留園風情

蘇州秋日

蘇州太湖漁洋山夕照，紅霞滿天

蘇州小橋流水人家

蘇州新城夕照美景