國家旅游地理 廣東梅州6月17日訊（記者 李晨翀）掠過圩市的喧囂，來到梅州市南口鎮(zhèn)橋鄉(xiāng)村，你不經(jīng)意間便會被眼前的美景所震撼——山下逶迤延伸的屋宇如蛟龍蟄伏，清澈池塘和蒼郁竹樹將它們逐個包圍，形成小小部落;村落整體參差起伏、疏密有致的格局，自然而和諧。
 

　　南口鎮(zhèn)僑鄉(xiāng)村是梅州客屬地區(qū)中，圍屋建筑保持最完整、規(guī)模最集中、最富有特色的古村落。在這片方圓1.5平方公里的土地上，竟有98座保存完好的、不同時期、不同風(fēng)格的客家圍屋，它們錯落有致，依山而建。其中，既包括杠式樓、堂橫屋、橢圓圍、圍龍屋、八角樓，還包括中西合璧式圍樓等。難怪，這座小小的村莊會被專家、記者、作家、游客稱為“客家圍屋的博物館”。
 

　　在僑鄉(xiāng)村眾多獨具客家特色的圍屋中，最具代表性的當(dāng)屬客家圍龍屋?？图覈埼菖c北京的“四合院”、陜西的“窯洞”、廣西的“桿欄式”及云南的“一顆印”，合稱為中國最具鄉(xiāng)土風(fēng)情的五大傳統(tǒng)住宅建筑形式，被中外建筑學(xué)界稱為中國民居建筑的五大特色之一，也是在世界客都梅州存量最大的民居。
 

　　走在彎彎的古村道上，你無法想象幾百年來，僑鄉(xiāng)村的村民如何建起那么多的經(jīng)典之作。
 

　　在這些古樸典雅的客家圍龍屋建筑群中，最古老、最典型、最具代表性的當(dāng)屬德馨堂。6月6日上午，萬里尋蹤客家路汴梁晚報特別報道組走進(jìn)了這座距今已有近百年歷史的客家圍龍屋，一睹它迷人的風(fēng)姿。
 

　　德馨堂坐南朝北，依山而建。站在德馨堂前，記者首先感受到的是眼前這個巨大的半圓形“城堡”恢宏壯觀的氣勢。走進(jìn)去，細(xì)細(xì)觀察，我們發(fā)現(xiàn)，德馨堂是一座兩堂四橫兩圍龍建筑，房間布局為通廊結(jié)構(gòu)，整座圍屋布局嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，建筑造型獨特，屋內(nèi)雕龍畫鳳，裝飾講究精美，環(huán)境幽雅。它利用斜坡，前低后高建“花頭”圍龍。前有長方形禾坪，禾坪下有長方形綠化地，門前有一半月形池塘，屋后有一座果園，栽種嶺南佳果。
 

　　至今仍在這座圍龍屋中居住的橋鄉(xiāng)村村干部孫友平介紹說，圍龍屋中間為堂橫屋，前有月池，后有圍龍，天圓地方，渾然一體。圍龍屋傳承中原漢族文化，脈絡(luò)清晰，“耕讀傳家”、“天人合一”的傳統(tǒng)觀念，在它的建筑結(jié)構(gòu)中有具體的呈現(xiàn)。德馨堂就是一座典型的兩層圍龍屋，它的外圍與內(nèi)圍相通。屋內(nèi)還有‘之’字形下水道，管道相互連接將水匯聚在天井，再由天井的排水道排出，設(shè)計極為科學(xué)。德馨堂共有66間房、8廳，占地面積為4360平方米，建筑面積為1980平方米。
 

　　身為德馨堂的第五代傳人，談起修建這座圍龍屋的先祖潘立齋，孫友平頗為自豪。據(jù)她介紹，潘立齋是潘氏家族的第十四代祖，他是全村第一個“下南洋”闖蕩的——1875年，21歲的潘立齋只身前往印尼。“游龍出海、山客過番”，發(fā)跡后的潘立齋成為印尼僑領(lǐng)，回鄉(xiāng)修建了德馨堂。孫友平驕傲地告訴我們，她的太公潘立齋還是當(dāng)時著名的社會活動家、教育家、華僑領(lǐng)袖，他曾與著名抗日志士、愛國詩人丘逢甲結(jié)下深厚的友誼。1907年8月，潘立齋率領(lǐng)一批南洋子弟返回祖國，建立新學(xué)，夜宿于香港的萬通安記商店，適逢丘逢甲下榻于該店，兩人一見如故，秉燭夜談。梅縣客家的鄉(xiāng)音，勾起了他們對故鄉(xiāng)的懷念，由于潘立齋開創(chuàng)了華僑子弟歸國就學(xué)的先例，為了表達(dá)對他的敬意，丘逢甲即興寫下了“祖國歸航率島民，養(yǎng)成豪杰共維新，他年編入文明史，此是當(dāng)年領(lǐng)袖人”這首小詩，以示贊許。
 

　　聽完德馨堂建造者、僑鄉(xiāng)村客家人杰出代表潘立齋的故事，記者的內(nèi)心充滿了敬意。走出德馨堂，踏上歸途，望著不遠(yuǎn)處一座座散落在田地間的圍龍屋，記者不禁感慨：客自中原，家在梅州。昨天的圍龍屋，一圍、兩圍、三圍……世世代代哺育呵護(hù)著中原后裔;今天的圍龍屋，一座、兩座、三座……張開雙臂，敞開胸懷，迎接擁抱著來自四面八方的賓客。/汴梁晚報