王涘海撰文評婺源作家詹明榮《遠方的廊橋》
摘要： 詹明榮的散文《遠方的廊橋》讓人蕩氣回腸。讀后，一幅幅蘸著油彩的畫面、一個個凄婉動人的愛情故事久久地縈繞在我的腦海。
詩畫中的愛情詠嘆調
——品味《遠方的廊橋》
詹明榮的散文《遠方的廊橋》讓人蕩氣回腸。讀后，一幅幅蘸著油彩的畫面、一個個凄婉動人的愛情故事久久地縈繞在我的腦海。
提到廊橋，人們會不由自主地想到羅伯特·金凱與弗蘭西斯卡的愛情悲劇，因為《廊橋遺夢》這部作品太深入人心了，他們的愛情留給人們太多的遺憾與想象。文章并不別出蹊徑，也以《廊橋遺夢》開篇，但作者引用了對《廊橋遺夢》的精美評述，卻勾起人的閱讀欲望。作者并未停留于此，之后思接千載、路通萬里，從身邊的“苦戀”，寫到梁祝、寫到陸游與唐婉、寫到白蛇與許仙、寫到《魂斷藍橋》等，古今中外的愛情悲劇一幕幕上演，讓人唏噓不已。再想起“山盟海誓玉人憔悴，月缺花殘終天長恨”、想起陸游的千古絕嘆《釵頭鳳》，對“生命誠可貴，愛情價更高”這一名句有了更浹髓透骨的感悟。作者對西方愛情的聯(lián)想與思古幽情把文章的立意引向了縱深，展示了愛之美、情之切，闡述了對人間真情的向往是人類永恒的追求。
文章虛實相生，情景交融。有詩的品格、畫的意境。寫廊橋，實景是現(xiàn)實中的廊橋，虛境是作者誘發(fā)的美輪美奐的廊橋；寫愛情，實境是生活中的愛情悲劇，虛境是文字之上體現(xiàn)的無法言說的情愛之美。同時，作者很好地用水、用河把愛情和橋聯(lián)系起來，通過作者的描述，我們會發(fā)現(xiàn)愛情似乎與橋息息相關了。文章的語言如水般輕柔、詩樣優(yōu)美，跳躍性大，給人意味無窮的感覺。畫面感強，作者用色彩繁復的語言為讀者描摹了一幅幅極具視覺沖擊力、讓人怦然心動的油畫。我們在品讀一篇散文，又似乎在欣賞一幅圖畫，文有畫的色彩，畫有文的傳神。加之文章濃烈的情感傾向性，我們已經(jīng)分不清虛實了，似乎生活在當下，又似乎在縹緲的幻境里漫游。“境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。”這篇散文如詩如畫，境界全出，作者筆下的廊橋不再只是一座橋、一座普通的無生命的建筑構架，而是有生機有靈氣、形神兼?zhèn)?、讓?ldquo;雖不能至，心向往之”的廊橋。
作者具有極強的文體意識。語言上，重意味重彈性，極力在語言的所指與能指之間尋求空間，意味豐厚、文字干練。手法上，閑庭信步、信馬由韁，似乎毫無章法。事實上，文章脈絡清楚、線索分明。一是內容統(tǒng)領在橋與愛情的主題下，文中看似信手拈來的愛情其實都與橋聯(lián)系在一起。二是文章的敘述跟隨作者的行蹤，始終沒有脫離作者的掌控。而天馬行空的聯(lián)想是作者情感迸發(fā)的一個極好噴射口，它使文章的主題得到了升華。文章疏放與嚴謹?shù)慕y(tǒng)一，形散而神聚。
“境隨情生，文以情生。”廊橋因為有關愛情的闡述，而變得生動，令人神往；愛情因為與橋的聯(lián)系，而更讓人充滿幻想，憧憬不已。試想：如果在人與人之間架上一座座心橋，人與人心心相映、心息相通，有什么事情做不好呢？愛情悲劇絕對再也不會上演！
（原載 中國文藝報 2013年3月25日第六版 本文作者：王涘海 著名文藝評論家）
延伸閱讀：
遠方的廊橋（散文）
婺源清華彩虹橋外景
婺源彩虹橋內景
“古老的廊橋，孤獨的遠游客。兩顆中年人的心漸漸貼近，撞出火花，尋覓已久的靈魂找到了永恒的歸宿。這段不了的情緣，因世事的羈絆而無奈分離。年復一年的纏綿思念，漂泊感傷的流浪情懷……刻骨銘心，凄婉絕倫……”在小說加上電影和各大報刊連篇累牘的渲染下，那座異國的羅斯曼橋的黎明，卻一度成了當代中國人心中的愛情象征，W•B葉芝的詩句，開始以非凡的魔力縈繞在流浪者的心頭。那一年，我讀過一位摯友與他的遠方從未見面的戀人的厚厚一疊“兩地書”，信的開頭，竟是“我的羅伯特•金凱”，“我的弗郎西斯卡”，熾烈深沉，令我感嘆不已。
前不久，看到一篇新聞，據(jù)說一批外國旅游者在江蘇某地發(fā)現(xiàn)一座廊橋，與《廊橋遺夢》中描繪的那座橋相似，“紅色班駁，飽經(jīng)歲月而略有些傾斜”，因而當?shù)卣鞒鰶Q定，對這座廊橋重修，將這里開發(fā)成旅游勝地。我不知他們是否還要在橋的兩邊立上美國牛仔和意大利阿不勒斯女子的雕像，再擺上一部舊吉普，讓人們來重溫廊橋遺夢。我看過《廊橋遺夢》電影的彩照，那座羅斯曼橋紅色廊蓋的模樣完全是歐式的，是我從未在國內的河流上見到過的，如果江蘇真的有這樣的橋，也許是近代外國傳教士帶來的“洋涇浜”。我想，羅伯特•金凱和弗郎西斯卡的真情是美麗的，羅斯曼橋是美麗的，但在中國以此來開發(fā)旅游區(qū)就未免太可笑了。
秋雨綿綿的十月，我和參加人民日報攝影工作會議的記者們一起去采風。在婺源清華，我看到了一座真正的中國風格的廊橋。
#p#分頁標題#e#
一
古鎮(zhèn)清華，一千余年前，曾是婺源的縣治，當時稱清化鎮(zhèn)，南唐年間改名清華鎮(zhèn)。據(jù)《婺源縣志》記載，自唐玄宗開元廿八年（公元740年）開始建縣，至唐昭宗天復元年（公元901年）遷弦高鎮(zhèn)的一百六十一年中，是當時婺源政治經(jīng)濟文化的中心。這里曾建有城墻、寺觀、寶塔、牌坊、書院等等。盡管時光流逝，歲月滄桑，這里一條五里長街古風依然，青石板路蜿蜒其間，兩旁店鋪與民房鱗次櫛比，據(jù)說，《閃閃的紅星》電影中米店風波的外景就攝于此。
我們一手撐著雨傘，一手不時舉起胸前的相機，攝下古街的鏡頭。在婺源縣委宣傳部同仁的引導下，我們踩著悠長青石板路，穿過長街，來到了清華鎮(zhèn)外。
灰蒙蒙的天空，飄灑著細柔柔的雨絲。
一座古老的木橋，靜靜地臥在四個巨大青石橋墩上。一彎碧溪緩緩地從橋下流過。據(jù)介紹，這座宋代遺留下來的橋，至今已有800余年歷史，盡管經(jīng)過歷代修理，仍保留了宋代廊橋建筑風格。橋總長140米，寬3.1米，設廊亭處連橋面約7米。橋由十一廊亭組建而成，廊亭兩邊設有欄桿、坐凳，供行人坐臥。廊的欄桿油了朱漆，但已沒有光澤。橋頂用人字梁架起，上面蓋著鄉(xiāng)村極普通的青瓦。廊亭設計巧妙，建筑精湛，高矮不齊，錯落有致。遠眺各廊亭緊接串連，近觀實不銜接，以防橋墩倒塌，影響主橋。
綿綿不絕的雨，籠罩了古鎮(zhèn)的廊橋，籠罩了倒映著廊橋的碧溪，籠罩了遠方逶迤的群山……這分明是歷史定格的一幅靜穆的圖畫。
我們沒有一個人作聲，大家靜悄悄地架三腳架、換鏡頭、裝膠卷。忽然，一種冷寂的莊嚴籠罩了我的心的空間。廊橋啊，廊橋，我們這群揣著相機的記者，為什么遠行？為什么來到這偏僻的山壑間？為什么與羅伯特•金凱尋覓羅斯曼橋如此相似？這是秋雨中古橋上偶爾的行人所詫異的，也是這批中國最后的“牛仔”自己都難以道清的。
二
在中國古老的情話中，愛情總離不開水的滋潤。
《詩經(jīng)》中那些愛情詩為之作了充分的證明?！对娊?jīng)》中的頭一篇《周南•關睢》，是一首有名的情歌。“關關睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，詩中主人公熱戀著一位在河邊采荇菜的姑娘，為了她，長夜無眠，輾轉反側，作者用“關關睢鳩，在河之洲”作為比興，營造了河邊愛情的美好意境。著名的《鄭風•溱洧》生動描述了鄭國青年男女在溱、洧河畔，相伴游春的情景：“溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕳兮……維士與女，伊其相謔，贈之以芍藥”。一對愛侶手持香草，游春河邊，并以芍藥花相贈，以表愛慕之情，宛如一幅美妙的工筆長卷。“河邊愛情”在《詩經(jīng)》中成了一種模式?！肚仫L•蒹葭》唱出了在河邊對遠方的意中人可望而不可即的戀情：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”。全詩三章都用秋景起興，“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，“蒹葭凄凄，白露未稀”，“蒹葭采采，白露未已”，只換少許字詞，反復詠唱，把一片水鄉(xiāng)清秋的景物與委婉惆悵的相思之情交織在一起，渲染了全詩的氣氛。
為什么總是“柔情似水”，莫非有水的地方都醞釀著愛？
青石橋墩前銳后豐，屹立在水中。溪水經(jīng)過橋墩分流時，在橋墩的銳處濺起了極細水花，如布滿青苔的駁船鑲上一道銀邊。
我們手提相機和三腳架走上廊橋。
第二間廊亭里，二位男女青年正在作油畫寫生，交談中，得知他們是九江高專藝術系的學生。他們的畫還太嫩，實在不敢恭維。秋風的吹拂下，男青年的風衣時而撩起；飄進的細雨，滋潤著女青年的臉龐，在黑亮的發(fā)梢上凝下一片露珠，從他們傳遞的眼波來看，分明是一對情侶，他們沉湎在藝術中，還是為戀情而陶醉？起碼，目前他們在感情上還沒有遇到阻隔。
第四間廊亭里就截然不同了。在廊亭的木凳上，緊緊依偎著一對戀人，沒有人知道他們在這里坐了多久，飛揚的苦雨早已將他們的頭發(fā)、衣服淋濕。從他們的衣著來看，是仍很困窘的農(nóng)村青年。但是，他們并不因為我們的到來而害羞，毫不介意的程度甚至超過了都市青年。男青年雙臂環(huán)繞著那一位的肩和腰肢，臉上沒有一絲笑容，眼睛沒有熱情的亮光，倒是眉間嘴角掛著愁苦。女青年的頭深深埋在男的懷里，看不清楚，象是在無聲地哭泣。
婺源縣委宣傳部的陪同人員說，“這是一對苦戀。”我們的同伴想提起相機來一張，我按住他：“讓他們長相依吧，不要驚動這對苦鴛鴦。”
三
我在第五間廊亭木凳上坐下來換膠卷。不知為什么，我最先想起了那個異國的以廊橋命名的故事中的畫面：
弗郎西斯卡把車開出小巷，向右轉到縣公路上。
羅斯曼橋一片漆黑。不過杰克先跳下去在前面探路，她從卡車里拿出一個手電，把紙條用大頭針釘在橋左邊入口處，然后回家。
……
羅伯特•金凱扶穩(wěn)三腳架，跑上岸去，身后的陽光迅速追上來。那張紙整整齊齊別在橋上，把它撕下來連大頭針一起放進背心的袋里。
他掏出來，打開讀，“當白蛾子張開翅膀時，如果你還想吃晚飯，今晚你事畢之后可以過來，什么時候都行。”
勇敢的追求和羅斯曼橋的情調一道釀造了這個當代的愛情故事。在這里矛盾對立的終結主要不是人性與倫理的抗爭，而是情感的砝碼導致了情意纏綿的四天與魂牽夢繞的終生的對比，其實這并不是一場悲劇，讓人感到震撼的是真實地展開的心靈的歷程。河水與愛情的關聯(lián)原出自詩人的比興，但自然而然卻形成了一種本質的情結，河象征著愛的多情，但河又似乎標志著一種阻隔。這樣，橋，廊橋，木橋、石橋、曲橋乃至用心靈和生命鑄造的橋，就代表了沖破阻隔、聯(lián)結情緣的希望。
忽然，一陣如泣如訴的旋律，在廊橋里響起，回蕩在秋風揚波的水面。那是同伴用袖珍錄音機放起了西崎崇子演奏的小提琴協(xié)奏曲《梁?！贰Ｖ袊糯饨ǘY教的壓迫，是愛情悲劇形成的主要原因。千百年來，梁山伯與祝英臺一直是人民中間流傳最為廣泛的動人傳說。音樂委婉地起伏著，象是在惋惜，又象是在嘆息。梁山伯與祝英臺一直是人民中間流傳最為廣泛的動人傳說。音樂委婉地起伏著，象是在惋惜，又象是在嘆息。梁山伯與祝英臺十八相送情深意切……攜手難度的獨木橋，成了他們愛情悲劇結局的暗示。最終，象征扼殺純真愛情的封建勢力拆除了梁祝心靈的橋，山伯含悲病逝，英臺投墳徇情，一對情侶死后雙雙化為彩蝶翩翩起舞，自由飛翔。
小提琴的旋律變得柔美迷人，仿佛把人們帶進了幻想的神話境界。蘇軾曾經(jīng)這樣深情頌梅：“玉雪為骨冰為魂”。我想，如果人有精魂，那么比翼雙飛的彩蝶就是梁祝的不朽精魂。愛情是人類社會共同的文明與藝術的永恒主題，因此，西崎崇子這位日本女演奏家才能對中國的愛情悲劇理解得如此深刻透徹。
在中國古代另一個凄切感人的神話故事中，牛郎織女被王母娘娘拋出銀河拆散，阻隔了夫妻，拆散了母子。人們在夜里看見銀河兩岸的織女星和牽牛星，無不感嘆和同情，于是便賦予了夫妻攜母子團圓的七夕，用心靈的祈禱為他們在七夕架起橫跨銀河的鵲橋。
“星橋鵲架，經(jīng)年才見，想離情別恨難窮，牽?？椗?，莫是離中，甚霎兒晴，霎兒雨、霎兒風。”李清照與趙明誠離居時，望著銀河，望著銀河邊的云月，怎能不聯(lián)想起七夕和鵲橋，寄托自己的離愁別情呢？
四
小溪上游的天幕，不經(jīng)意間變得亮多了。細雨停了，秋風也不再吹來過份的涼意。
獵奇的“牛仔”們來到了橋的這一端，頻頻舉起相機“咔嚓”，“咔嚓”。
橋下碼頭邊，一位洗衣的姑娘抬起頭來，清麗單純的眼睛閃了一下。
涉世之初的姑娘也許想不到河與橋尤其是廊橋會和人生聯(lián)系得這么緊。冥冥之中，誰又能解釋，陸游和唐婉為什么錯在沈園的曲橋上含淚重逢？白娘子與許仙為什么要安排在斷橋相會？艾瑪與那位年輕軍官為什么會魂斷藍橋？無論中外，無論古今，哀婉的愛情悲劇多與橋聯(lián)在一起。
天色不早，我們必須趕回婺源縣城。重新走過第四廊亭時，那對“苦戀”依然緊緊依偎，依然旁若無人。我對婺源陪同的人說，這座橋應取名為“相思橋”。我建議在古鎮(zhèn)廊橋的旁邊設立一個古代愛情博物館，征集書畫詩詞。為故事中的主人翁設立蠟像，讓婺源的旅游增添新的色彩。
但是，他們告訴我，這座橋有一個極其璀璨輝煌的名字，叫“彩虹橋”。據(jù)說這座橋落成之日，彩虹懸于藍天，碧溪倒映彩虹、廊橋，天上地下水中，美不勝收。因而襲唐詩“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹”而名“彩虹橋”。
我回頭望了一眼，愿彩虹橋能給天下所有的“苦戀”以庇護。
別了，廊橋，“牛仔”還要去遠方，還要去浪跡天涯……
網(wǎng)友評論